Im Namen Allahs des Gnädigen des Barmherzigen

Fatima Az Zahra- Fürsorgerin der Waisen

Alles Lob gebührt Allah dem Herrn aller Welten und Allahs Gebete und Frieden seien auf  dem besten unter seinen Geschöpfen Abul-Qassim Muhammad und auf seiner gütigen und reinen Familie

Inhaltsverzeichnis:

1.    Einleitung

2.    Die Stellung der Waisenfürsorger

3.    Die geistigen Waisenkinder

4.    Die Fürsorge von Az-Zahra (a.s) für beide Sorten

5.    Unsere Verantwortung bei beiden Sorten der Waisenfürsorge

6.    Umfang der Belebung der fatimitischen Anläße

1. Einleitung:

Möchtest mit der Wahrhaftigen Az-Zahra (Friede sei mit ihr) in ihrer Stufe sein?

Es kann sein, dass die Frage bisschen merkwürdig erscheint und dass die Antwort von sich selbst versteht, denn es gibt keinen Vernünftigen, der nicht mit der reinen und wahrhaftigen Az-Zahra (Friede seit mit ihr) in ihrer Stufe sein will, doch die Frage zielt darauf hinaus das zu erkennen, was einem Menschen, erlaubt, diese Stufe zu erreichen.

Wo ist denn die Stufe von Az-Zahra (Friede sei mit ihr)?

Sie ist (wohl) mit ihrem Vater (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie), ihrem Gatten und ihren Söhnen (Allahs Segen seien auf ihnen allen) §in einem  Wohnsitz der Wahrhaftigkeit bei einem allmächtigen Herrn§ (Al-Qamar, 54:55)  § ... jene sind unter denen, denen Allah Seine Huld gewährt hat, unter den Propheten, den Wahrhaftigen, den Märtyrern und den Aufrichtigen; und das sind die besten Gefährten.§ (An-Nisa', 4:69).

Es ist sogar so, dass sie (Allahs Segen und Frieden seien auf Ihnen) das wahre Paradies sind. Allah, erhaben ist Er, sagt: §Und Allahs Wohlgefallen, welcher noch größer ist§ (At-Tauba, 9:72) Und der Wohlgefallen Allahs ist ihr Wohlgefallen, wie es auch im Hadith des Propheten, welcher die Tawatur-Stufe erreicht hat, erwähnt wurde:  “Allah hat wohlgefallen an Fatimas Wohlgefallen und ihm erzürnt, was ihr erzürnt” und Imam Hussein (Friede sei mit ihm) sagte: “Allahs Wohlgefallen ist unser Wohlgefallen, wir die Leute des Hauses”.

Der Gesandte Allah (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) hat uns auch über diese Gefährtenschaft und dieser Beziehung zwischen ihm (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) und seiner Familie (Friede sei mit ihr) im berühmten Hadith der beiden gewichtigen Dinge (Hadith-ul-Thaqalayn) berichtet:

“Ich hinterlasse unter euch die zwei gewichtigen Dinge, das Buch Allahs, allmächtig und erhaben ist Er, und meine Familie. Das Buch Allahs ist ein Seil welcher zwischen dem Himmel und der Erde gestreckt ist und meine Familie die Leute meines Hauses. Der Sanftmutige hat mir mittgeteilt, dass sie sich nicht trennen werden, bis sie zu mir zum Becken kommen, so achtet darauf, wie ihr nach mir mit ihnen umgeht”

Auch im Hadith des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) mit dem Fürsten der Gläubigen Ali (Friede sei mit ihm) (wurde dies deutlich): “Und du bist mit mir in meinem Palast im Paradies mit meiner Tochter Fatima” und wenn der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) bzgl. Seiner Tochter Fatima (Friede sei mit ihm): “Fatima ist ein Stück von mir.  Wer sie erzürnt, erzürnt mich” sagt, so meint er nicht Az-Zahra (Friede sei mit ihr) als Tochter oder in Hinsicht darauf, dass sie aus ihm stammt, so dass sie ein Stück von ihm in dieser (materiellen) Hinsicht ist, denn Fatima hat keine Besonderheit aus dieser Sicht, die erwähnenswert wäre, da (wohl) jeder Sohn und jede Tochter ein Stück von ihren Eltern sind, doch (der Prophet) (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) will auf etwas anderes hinaus, nämlich darauf, dass Fatima (Friede sei mit ihr) ein Teil seines inhaltlichen Daseins und eine gesegnete Fortsetzung dieses Daseins darstellt und (auch) dass sie einen Strahl darstellt, der aus seiner erhellenden Sonne herrührt. Daher hat er als Konsequenz dieser wahren Bedeutung die zweite Aussage getroffen, nämlich, dass ihm (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) das erzürnt, was Fatima (Friede sei mit ihr) erzürnt.

Imam Hussein (Friede sei mit ihm) hat diese Bedeutung auch bekräftigt und bestätigt in seiner Ansprache, die er in Makka Al-Mukarrama kurz vor seiner Reise nach Iraq gehalten hat, indem er (Friede sei mit ihm) (u.a.) sagte: “Der Wohlgefallen Allahs ist unser Wohlgefallen, wir die Leute des Hauses. Wir gedulden uns, wenn er uns prüft, und er gibt uns den Lohn der Geduldigen. Die Nahverwandten des Propheten werden von seinem Weg nicht abweichen, sondern für ihn in der Gemeinschaft der Heiligkeit versammelt werden, so dass er mit ihrer Ansicht frohen Mutes sein wird und er durch sie sein Versprechen erfüllen wird.”

Ihr Lieben,

Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) hat uns die Suche nach einer Antwort auf die Frage, die wir als Titel dieser Ansprache gewählt haben, gespart und er hat uns in mehreren Hadithen gezeigt, was dazu führt, dass man sich ihm und seinem Herzensstück, die Reine (Friede sei mit ihr), anschließt. Ein Beispiel ist der Hadith, den At-Tirmidhi in seinem Sahih und Ahmad Ibnu Hanbal in seinem Musnad und andere (sunnitischen) Gelehrten über den Fürsten der Gläubigen (Friede seit mit ihm) über den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) überliefert haben.  

(Die Überlieferung) besagt, dass er die Hand von Al-Hassan und Al-Hussein (Friede seit mit ihnen) gehalten hat und dann sagte er: “Wer mich, diese beiden, ihren Vater und ihre Mutter liebt, ist mit mir in meiner Stufe am Tage der Auferstehung”. Aber (all) diese Hadithe müssen natürlich in ihren natürlichen Kontexten verstanden werden, d.h. unter Berücksichtigung der wahren Bedeutung der Liebe und ihre Konsequenzen und Folgerungen.

2. Die Stellung der Waisenfürsorger: (Vorschlag)

Wer für ein Waisenkind Fürsorge trägt, wird mit dem Gesandten Allahs (s.a.a.s) und Az-Zahra' (a.s) (in ihrer Stufe) sein:

Der Kern unserer Rede heute wird das sein, was As-Sadiq (Friede sei mit ihm) über seine Väter (Allahs Segen sei auf Ihnen) über den Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) überliefert hat. Er sagte: “Wenn Jemand für ein Waisenkind  Fürsorge trägt und seine Ausgaben übernimmt, so werde ich mit ihm im Paradies sein, wie diese meine beiden Finger”, dabei hat Er (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) den Zeige- und den Mittelfinger zusammengehalten. In einer anderen Überliferung sagte er (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie): “Ich und der Waisenfürsorger bin, genau wie diese beiden, im Paradies”, dabei zeigte er auf den Mittelfinger und den nächsten Finger.

Dieser Hadith ist berühmt, auch wenn er ohne seinen letzten Teil übertragen wird, in dem die Voraussetzung für die Annahme der Taten enthalten ist. Allah (Heilig und erhaben ist Er) sagte: §Allah nimmt nur von den Gottesfürchtigen an§ (Al-Ma'ida, 5:27). Aber hier in diesem Kontext ist dieser Teil eine Bedingung dafür, dass der Waisenfürsorger sich in der gleichen Stufe wie der Gesandte Allahs befindet aber keine Voraussetzung dafür, um ihm den Lohn zu geben, denn für diese guten Taten erhält der Mensch einen Lohn, auch wenn er damit nicht Allahs Nähe beabsichtigt.

Das ist also ein Weg, der dich dazu führt, dass du, durch die Güte Allahs, mit dem Gesandten Allahs (s.a.a.s) in seiner Stufe bist. Die Hadithe über die Wichtigkeit und den grossen Wert der Waisenfürsorge hat den Grad des Tawatur erreicht. Dazu gehört die Überlieferung über den  Propheten: Im Paradies gibt es einen Ort, welcher der Ort der Freude heißt, keiner betritt ihn außer jenen, die den Waisen der Gläubigen Freude bereiteten.

Eine andere Überliferung von Ihm (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) besagt:

“Wer ein Waisenkind der Muslime nimmt und ihm von seinem Essen und seinen Getränken gibt, diesem gewährt Allah einen sicheren Eintritt in das Paradies, außer wenn er eine unverzeihbare Sünde begeht”.

Über Abu Darda', dass er sagte:

“Ein Mann kam einmal zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) und beschwerte sich bei ihm, dass er ein hartes Herz hat, da sagte der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) : Möchtest du (also), dass du ein weiches Herz bekommst und dein Bedürfnis erlangst? Begnadige das Waisenkind und streiche über seinen Kopf und gib ihm aus deiner Speise zu essen, so wird dein Herz weich werden und (auch) dein Bedürfnis erfüllt werden.”

Und über den Fürsten der Gläubigen (Friede sei mit ihm), dass er sagte: “Es gibt keinen Gläubigen und keine Gläubige, die ihre Hand über den Kopf eines Waisenkindes streichen, außer dass Allah ihnen für jedes Haar, an dem die Hand vorbeiging eine gute Tat schreibt”.

Über Assadiq (Friede sei mit ihm) über seine Väter (Friede sei mit ihm): “Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) sagte: Wer ein Waisenkind versorgt, bis es von ihm unabhängig wird, für den hat Allah das Paradies zur Pflicht gemacht, so wie Er die Hölle für das Verzehren des Geldes des Waisenkindes zur Pflicht machte.“

3. Die geistigen Waisenkinder:

Es gibt auch eine andere Sorte von Waisen, die (sogar) zahlreicher als die erste Sorte sind und (diese) sind beinah die überwiegende Mehrheit der Menschen. Die Fürsorge für diese Sorte beansprucht auch kein Geld, sondern Anstrengung, Fleiß und Treue und ihr Fürsorger steht dem Propheten noch näher als der Fürsorger der ersten Sorte. Die edlen Überlieferungen machen uns diese Menschen bekannt und zeigen uns ihre Stellungen beim Propheten und seiner Familie.

So hat Imam Abu Muhammad Al-hassan Al-Askari (Friede sei mit ihm) gesagt:

“Mein Vater hat mir erzählt, dass seine Väter ihm erzählt haben, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) gesagt hat: Eine noch größere Stufe des Waise-Seins des Waisen, der sich von seinem Vater trennen musste, ist das Waise-Sein eines Waisen, der sich von seinem Imam trennen musste, so dass er ihn nicht erreichen kann und (daher auch) nicht weiss, wie er die religiösen Urteile der (verschiedenen) Angelegenheiten extrahieren soll, durch die er (im Alltag) geprüft wird und die zu den Gesetzen seiner Religion gehören. Daher, wer von unseren Anhängern (Shia) zu den Gelehrten zählt, die über unsere Wissenschaften Bescheid wissen und diesem Unwissenden, der uns nicht sehen kann und daher eine Waise im Schosse des Gelehrten ist, den Weg zeigt und rechtleitet und die Regeln unserer Scharia beibringt, wird im Himmel mit uns sein.”

Und über Abu Muhammad Al-Askari (Friede sei mit ihm) dass er sagte:

“Al-Hassan Ibnu Ali (Friede sei mit ihm) sagte: Der Vorzug dessen, der für ein Waisenkind von Al-Muhammad, welches von seinen Vormündern (Mawali) getrennt wurde und sich in der Stufe des Unwissens aufhält, Fürsorge trägt, indem er es aus seinem Unwissen herausnimmt und ihm erklärt, was es missverstanden hat, (Der Vorzug eines solchen Menschen) über jenen, der für ein Waisenkind allein durch Speisen und Tränken Fürsorge trägt, ist wie der Vorzug der Sonne über Suha (einen schwach beleuchteten Planeten).”

Und über ihn (Friede sei mit ihm), dass er sagte: Hussein Ibnu Ali (Friede sei mit ihm) sagte:

“Wer für ein Waisenkind, welches von uns, wegen der Prüfung unserer Verborgenheit, getrennt wurde, Fürsorge trägt, indem er ihm mit dem Teil unseres Wissens, welches er erwarb, hilft, bis dass er ihm den rechten Weg weist und ihn rechtleitet, dem wird Allah (Heilig und erhaben ist Er) sagen: “O Du ehrenwerter und helfender Diener! Mir gebührt die Großzügigkeit mehr als dir. O meine Engel! Baut für ihn für jeden Buchstaben, dem er ihm beigebracht hat tausend tausend Palaste und gewährt ihm zudem die Gaben hinzu, die diesen (Palasten) entsprechen.”

Und über ihn (Friede sei mit ihm), dass er sagte: 

“Mussa Ibnu Dscha'far (Friede sei mit ihm) sagte: Ein einziger Gelehrte, der einem Waisenkind unter unseren Waisenkindern, die von uns und von unserer Ansicht getrennt wurden, rettet, indem er ihm das beibringt, was er benötigt, ist härter gegen Iblis als tausend Dienenden. Denn der Dienende kümmert sich nur um sich selbst und jener kümmert sich zudem um die Seelen der Diener und Dienerinnen Allahs, damit er sie vor der Hand von Iblis und seinen Helfern rettet. Daher ist dieser vorzüglicher bei Allah als tausend tausend Diener und tausend tausend Dienerinnen”

Und über ihn (Friede sei mit ihm), dass er sagte:

“Ali Ibnu Mussa Ar-Ridha (Friede sei mit ihm) sagte: Am Tage der Auferstehung wird dem Dienenden gesagt: Welch ein guter Mann du warst! Du hast dich um dich selbst gekümmert und hast die Menschen in Ruhe gelassen, so trete in das Paradies ein. Doch wahrlich der  Gelehrte ist jener, der den Menschen mit dem Guten, was er besitzt, überschüttet, und ihnen vor ihren Feinden rettet, und ihnen die Gaben der Gärten Allahs gewährt und für sie den Wohlgefallen Allahs erringt. Und dem Gelehrten wird gesagt: O Du, der für die Waisen von Al Muhammad Fürsorge getragen hat und die Schwachen unter den Liebenden (D.h. Die Liebenden der Imame) und den Anhängern auf dem rechten Weg geleitet hat, bleib stehen, damit du Fürsprache für jene einlegst, die von dir genommen haben oder von dir gelernt haben, dann bleibt er stehen,  und nimmt mit sich eine Gruppe von Menschen , und noch eine Gruppe und noch eine Gruppe … (Er wiederholte das zehn mal)”

Und über ihn (Friede sei mit ihm), dass er sagte:

“Muhammad Ibnu Ali Al-Dschwad (Friede sei mit ihm) sagte: Wer für die Waisen von Al-Muhammad bürgt, welche von ihrem Imam getrennt wurden und wegen ihrem Unwissen in der Verwirrheit umherirren und in den Händen ihrer Satane gefangen sind und sich in den Händen jener, die Feindschaft gegen uns hegen unter unserer Feinde befinden, (wer für diese Fürsorge trägt), indem er sie aus ihrer Verwirrheit herausnimmt und dem Satan bezwingt, indem er ihre Einflüsterungen zurückweist, und den Feinden durch die Beweise ihres Herrn und die Belege ihrer Imame bezwingt, wird bei Allah durch die besten Stellungen den Vorzug gegenüber dem (normalen) Diener  erhalten. (Sein Vorzug ist noch größer) als der Vorzug des Himmels gegenüber der Erde und (noch größer als) der Vorzug des Throns, des Stuhls und der Schleier gegenüber dem Himmel. Und ihr Vorzug gegenüber jenem Diener ist wie der Vorzug des Vollmondes gegenüber dem verstecktesten Planeten im Himmel.”

      4. Die Fürsorge von Az-Zahra (Friede sei mit ihm) für beide Sorten

Die wahrhaftige und reine Fatima Az-Zahra (Friede sei mit ihm) folgte der Spuren ihres Vaters (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) Schritt für Schritt in Hinsicht auf seinen Worten, Taten, edlen Charaktereigenschaften, seiner Rechtleitung (anderer)  und seiner schönen Herangehensweise. Und obwohl sie (Allahs Segen und Frieden seien auf ihr) im Wissen Allahs bereits in der Stufe ihres Vaters (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) im Paradies ist, aber dennoch war sie (Allahs Segen und Frieden seien auf ihr) sehr darauf bedacht, dass sie alles tut, was ihre Nähe zu Allah (erhaben ist Er) und seinem Gesandten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) verstärkt und sie zu ihm in seiner Stufe bringt, so hat sie sich nicht mit der bereits beschlossenen Gabe Allahs begnügt, sondern sie verstärkte sie (d.h. Diese Gabe) mit der Beharrlichkeit, der fleißigen Arbeit und dem Aushalten der Schwierigkeiten beim Nachgehen ihrer Verpflichtungen und das Erbringen der dafür notwendigen Geduld, so dass sich dadurch bestätigte, dass sie diese edle Stufe verdient hat.

In ihrer Ziyara (Friede sei mit ihr) am Sonntag heißt es:

“Friede sei mit dir, o Geprüfte. Dein Schöpfer prüfte dich, schon bevor er dich erschaffen hat, und du warst bei dieser Prüfung geduldig”. Sie hat ihre Pflicht erfüllt und ihr Verprechen, das sie mit Allah beschlossen hat, eingehalten, so dass sie die Prüfung mit dem bestmöglichen Ergebnis bestanden hat.

Ein (gutes) Beispiel ihrer Wahrhaftigkeit in Hinsicht auf das, womit sie geprüft wurde, ist das Tragen der Fürsorge für die Waisen auf beiden Ebenen, die wir bereits erwähnt haben:

Was die erste Ebene betrifft, so hat Allah (t.t) ein Zeugnis für sie, ihren Gatten, der Fürst der Gläubigen, und ihre beiden Söhne Al-Hassan und Al-Hussein (Allahs Segen und Frieden seien auf ihnen alle) im Koran abgelegt, (nämlich) dass sie aus Liebe zu Allah und Treue gegenüber seinem edlen Antlitz die Waise gespeist haben, obwohl sie selbst die Speise bedurften, §Und sie geben Speise, aus Liebe zu Ihm, dem Armen, der Waise und dem Gefangenen, wir speisen euch für Allah, wir verlangen von euch weder Lohn noch Dankbarkeit§ (Al-Insan, 76:8-9) und wir lesen in ihrer Sira (Allahs Segen und Frieden seien auf ihr), dass sie so oft mit der Steinmühle (Getreide) vermahlen hat, bis dass ihre Hände unausgesprochen rauh wurden und sie hat den Tandur so oft angezündet, bis dass ihre Kleidung vor Schmutz und Staub dunkel wurden, dabei hatte sie damit nicht bezweckt, ihren Gatten und ihre beiden Söhne zu speisen, denn sie hatten vor Hunger dünne Bäuche und begnügten sich mit dem, was den Hunger stillt, doch das war aus dem Grund, dass es viele (andere) gab, die sie speiste und für sie Fürsorge getragen hatte, so wie andere Überlieferungen bezeugen.

Und sie hat selbst, während sie das Diesseits verließ, nicht vergessen den Auftrag zu geben, auf die Waisen zu achten. Es wird überliefert, dass sie in ihrem (Friede sei mit ihr) Testamemt an den Fürsten der Gläubigen bzgl. Al-Hassan und Al-Hussein (Friede sei mit ihm): “... O Abal Hassan, und schreie sie nicht an, denn sie werden nach mir Waisenkinder werden, vor kurzem haben sie ihren Großvater verloren und heute verlieren sie ihre Mutter.”

Und was die zweite Stufe der Fürsorge für die Waisen, betrifft so war sie in dieser Hinsicht andauernd tätig, dabei hatte sie eine Entschlossenheit, die keine Schwäche und keine Nachläßigkeit kennt. Es wurde über Imam Abu Muhammad Al-Askari (Friede sei mit ihm) überliefert, dass er sagte:

“Eine Frau kam zur Wahrhaftigen, Fatima Az-Zahra(Friede sei mit ihm), und sagt ihre: Ich habe eine schwache Mutter und sie versteht von der Angelegenheit ihres Gebets paar Dinge nicht, daher schickte sie mich zu dir, damit ich dich danach frage, alsdann beantwortete Fatima (Friede sei mit ihm) die Frage, (die Frau) stellte dann eine weitere Frage, dann antworte sie (nochmal) und dann eine dritte Frage, bis sie zehn Fragen wurden. Da schämte sich die Frau wegen den zahlreichen Fragen und sagte: Ich möchte dich nicht anstrengen, O Tochter des Gesandten Allahs, Fatima sagte dann: Komm, stelle jede Frage, die du stellen möchtest, denn siehst du wenn Jemand mit 100 000 Dinar dafür belohnt wird, dass er eine schwere Last zum Dach bringt, würde er das als anstrengend empfinden? Sie sagte: nein.

Dann sagte (Fatima):

Meine Belohnung für jede Frage ist mehr als so viele Perlen wie zwischen der Erde und dem Thron passen würden, daher sollte es bei mir eher sein, (die Fragen) nicht als anstrengend zu empfinden. Ich habe meinen Vater (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) sagen gehört: Die Gelehrten unserer Schia werden versammelt, dann werden sie entsprechend ihres Wissens und ihrer Anstrengung bei der Rechtleitung der Diener Allahs mit den edlen Gewänden umhüllt, bis dass der eine von Ihnen mit tausend tausend Lichtgewänden umhüllt wird. Sodann ruft der Rufende des Herrn (allmächtig und würdig ist Er): O Ihr, welche für die Waisen von Al-Muhammad (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) Fürsorge getragen habt und sie gerettet habt, nachdem sie von ihren Vätern, d.h. ihre Imame, getrennt wurden. Hier sind eure Schüler und die Waisen, für die ihr Fürsorge getragen habt und sie gerettet habt, so gebt ihnen die Gewände, die dem Wissen, das sie im Diesseits erlernt haben entsprechen. Sodann geben sie jedem dieser Waisen entsprechend dem Wissen, das sie von ihnen genommen haben, so dass unter ihnen, d.h. unter den Waisen, welche gibt, die hundert tausend Gewände bekommt und auch diese Waisen (ihrerseits) geben jene, die von ihnen gelernt haben, von diesen Gaben weiter. Dann sagt Allah (gepriesen und erhaben ist Er): Gebt diesen Gelehrten, welche für die Waisen Fürsorge getragen haben, nochmal, bis dass die Gaben bei ihnen wieder vollständig sind und verfielfacht diese Gaben, so dass sie wieder das haben, was sie hatten, bevor sie die anderen etwas gaben und dann vervielfacht das nochmal, und auch so für jene die nach ihnen kommen (d.h. Jene, die von ihnen gelernt haben), welche jenen gegeben haben, die nach ihnen kommen. Und dann sagte Fatima (Friede sei mit ihm): O Dienerin Allahs, ein einziger Faden aus diesen Gewänden ist tausend tausend mal besser als alles worauf die Sonne (je) erschienen ist. Und was im Diesseits noch übrig bleibt (, was begehrenswert sein könnte) ist seinerseits mit Störung und Kummer gemischt. 

Und über ihn (Friede sei mit ihm), dass er sagte:

Imam Ali Ibnu Abi Taleb (Friede sei mit ihm) sagte: Wer Jemanden, welcher in seiner Religion arm und in seinem Wissen schwach ist, gegen einen der gegen uns feindselig gesinnt ist, stärkt, so dass er nichts entgegnen kann, wird ihm Allah am Tage, da er in seinen Grab beigesetzt wird, beibringen, dass er sagt: Allah ist mein Herr, Muhammad ist mein Prophet, Ali ist mein Vormund (Wali), Al-Kaba ist meine Gebetsrichtung, der Koran ist meine Freude und meine Wegzehrung und die Gläubigen sind meine Brüder. Dann sagt Allah: du hast den Beweis vorgebracht, daher ist es verpflichtend, dass du die höchsten Stufen bekommst, worauf dann sein Grab zum schönsten der Gärten des Paradieses umgewandelt wird.

      5. Unsere Verantwortung bei beiden Sorten der Waisenfürsorge:

Liebe Brüder und Schwester,

Lasst uns die wahrhaftige und die reine Az-Zahra (Friede sei mit ihr) als Vorbild nehmen , damit wir mit ihr und ihrem Vater, der edle Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie), in ihrer Stufe im Paradies sind, indem wir für beide Sorten der Waisenfürsorge tragen.

In unserem Land heute gibt es wegen der Ermordung, dem grossen Gewalt, den Kriegen und den Maßengräbern in der Zeit Saddams und wegen der systematischen Ermordung, dem Terrorismus, dem beabsichtigten Chaos und dem wirkürrlichen Töten in der Zeit der Besatzung, hunderttausende von Waisen und diese Waisen, während sie auf der einen Seite eine Verantwortung für die ganze Ummah darstellen, so dass es verpflichtend ist, sie zu versorgen und zu erziehen, da sie sich sonst zu einer Generation von Kriminellen, Mördern, psyschisch Kranken, Abweichlern und Hasserfüllten gegen die Gesellschaft entwickeln können, stellen (dadurch, dass man ihnen hilft) auf der anderen Seite auch eine sehr große Chance des Gehorsams dar, indem man die bereits angesprochenen edlen prophetischen Anweisungen folgt.

Hingegen trifft die zweite Waisensorte auf die meisten Menschen zu, denn diese sind meist entweder unwissend über die Gesetze ihrer Religion, so dass sie nicht mal die grundlegenden Urteile kennen, wie z.B. die Urteile der Gebetswaschung, des Gebets, der Vollkörperreinigung und einiger Verträge (und Abmachungen) oder  sie werden in ihrer Religion stark geprüft, so dass ihre Gedanken sehr gestört sind und sie von den Irrwegen bestürmt werden oder sie begeben sich wegen ihrer Unachtsamkeit und dem Fehlen eines Wegweisers, der ihnen den Rat gibt und ihn an Allah (erhaben ist Er) erinnert, in den Händen der Sünden oder sie gehören zu jenen, die keine eigene Meinung oder keinen eigenen Willen haben und mit jedem der schreit, schreien, so wie sie im edlen Hadith beschrieben wurde oder aber sie sind schwach oder unterdrückt und bedürfen Jemanden, der sie in ihren Überzeugungen und ihrem Glauben stärkt. Und ihr werdet die konkreteten Beispiele durch euren Umgang mit den Menschen und eure Bezeugung der Umgebung, in der sie leben vermutlich mehr als ich wissen. Vermutlich haben auch einige von euch bereits Erfahrung mit dem, was ich geschildert habe, dadurch dass sie an den grossen Veranstaltungen, die zu sozialen und religiösen Anläßen gemacht wurden, teilgenommen haben.

Deswegen habt ihr eine grosse Chance die Nähe zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) und zur wahrhaftigen und reinen Fatimat-uz-Zahra zu erlangen, indem ihr Waisenfürsorge der ersten Sorte trägt, indem ihr ihnen mit finanziellen Hilfen, Fürsorge, Erziehung und der Errichtung von sozielen Intitutionen wie Kindergärten, Schulen und Spielplätzen usw. helft. Die religiöse Quelle der Nachahmung hat es auch gebilligt einen grossen Teil der religionsrechtlich verpflichtenden Abgaben für die Waisenfürsorge zu verwenden.

Die noch größere Chance, die ihr habt, ist eine Waisenfürsorge der zweiten Sorte zu tragen und diese Chance hat jeder, denn es gibt keinen von uns, außer dass er ein religionsrechtliches Urteil oder einen edlen Hadith oder einen nützlichen Rat kennt. Lasst uns alle durch den Segen von Az-Zahra (Friede sei mit ihr) eine grosse Initiative organisieren, durch die wir den Menschen jedes nützliche Wort oder Predigte, welche ihr hört und jedes religionsrechtliche Urteil, welches ihr erlernt oder jede gute Tat, zu der ihr verholfen werdet und jeden Rat, der ihnen den Weg weist und ihre Fehler korrigiert und vieles mehr beibringt.

Enthält den Menschen dies nicht vor, sei es innerhalb der Familie oder mit euren Kollegen auf der Arbeit oder in eurem Ort (, wo ihr wohnt) oder  mit euren Mitreisenden. Überträgt (das Gute) an die größtmögliche Anzahl unter ihnen, damit euer Lohn größer wird und ihr den Wohlgefallen Allahs erlangt und die hohe Stufe bei dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) und dem Fürsten der Gläubigen (Friede sei mit ihm) und der wahrhaftigen und reinen Az-Zahra (Allahs Segen und Frieden seien auf ihr), denn diese Aufgabe ist nicht ausschließlich für Al-hauzah Al-Ilmiyyah gedacht, sondern dies ist die Verantwortung eines jeden, der etwas gelernt hat und sei das Gelernte nur ein einziges religionsrechtliche Urteil. Ihr seid ja auch die Anhänger des Fürsten der Gläubigen (Friede sei mit ihm) so bewahrt sein Testament in Hinsicht auf die Waisen auf. Er (Friede sei mit ihm) sagte kurz vor seinem Tod (und diese Überlieferung wurde in Al-Kafi mit einer korrekten Überlieferungskette überliefert):

“Trachtet nach Allahs Wohlgefallen in Hinsicht auf die Waisen, indem ihr nicht zwischen ihnen und der Speise trennt und lasst es nicht zu dass sie irregehen, während ihr zusieht, denn ich habe den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm und seiner Familie) sagen gehört: Wer für ein Waisenkind Fürsorge trägt, bis dass er unabhängig wird, dem hat Allah das Paradies zur Pflicht gemacht, so wie er die Hölle für den, der den Besitz der Waisen verzehrt, zur Pflicht gemacht.”

Und nehmt euer Imam, der Versprochene Al-Mahdi (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), als Vorbild, denn trotz seinem Leid wegen dem Schmerz, den ihm die Verborgenheit und die Entfernung von der Ausübung seiner vollkommenen Rolle im Leben der Ummah bereitet, hat er es nicht mal einen Moment vergessen für seine Shia (Anhänger) Fürsorge zu tragen und er sagte (Friede sei mit ihm): “Auch wenn wir fern im Ort sind, welcher von den Wohnorten der Ungerechten fern ist, da Allah uns gezeigt hat, dass dies  in unserem interesse und im Interesse unserer Shia ist, solange der Staat der Frevler regiert,  so  sind wir dennoch im Wissen über die Berichte über euch und uns entgeht nichts von euren Nachrichten und wir sind im Wissen über die Erniedrigung die euch widerfahren ist, seitdem ein großer Anteil unter euch eine Stellung genommen hat, die die aufrichtigen Vorfahren weit davon entfernt waren, sie zu nehmen, und sie haben den geschlossenen Bund hinter ihren Rücken geworfen, als ob sie nicht wissen würden. Wir werden in Hnsicht auf eure Versorgung nicht nachlassen und wir werden das Gedenken an euch nicht vergessen und wäre es nicht so gewesen, so würdet ihr es sehr schwer haben und von den Feinden vernichtet werden, so fürchtet Allah erhaben ist Er.“

6. Umfang der Belebung der fatimitischen Anläße: (Vorschlag)

Das Beleben der fatimitischen Anläße beschränkt sich nicht nur auf das Erwähnen ihrer Entrechtung (Friede sei mit ihr)

Ihr Lieben,

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