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FRAGE: Was bedeutet es, wenn man beim Takbir das zweite A von Akbar in die Länge zieht? Beispiel: Allahu akbaaaaaaaaaar. Ich habe gehört, dass es die Bedeutung verändert und daraus eine Frage entstehen lässt. Nämlich ob Allah größer ist. Dies könnte doch zu einem Problem bei der Aqida führen?

ANTWORT: Das verändert die Bedeutung und damit annulliert es die Takbira und somit auch das Gebet.

FRAGE: Wenn man ein Gebet nachholen will muss etwas Bestimmtes beachten werden und die Gebete zu verschiedenen Tageszeiten und Tagen nachholen oder muss man alle Gebet an einem Tag nachholen?

ANTWORT: Wichtig ist die Absicht dieser Gebet. Es muss mit der Absicht des Nachholens gebet werden und nicht mit der Absicht ein reguläres Gebet zu beten. Darüber hinaus  ist es  kein Problem, dass man die Nachholgebete in verschiedenen Tagen nachholt.

FRAGE: Darf man vor Beginn einer Gebetszeit absichtlich Schlafen gehen, wenn man sich SICHER ist, dass man vor Beginn der Gebetszeit eingeschlafen ist und man erst nach Ende der Gebetszeit wieder aufwacht? Wenn nein, warum nicht? Ich bin vor Beginn der Gebetszeit noch nicht verpflichtet zu beten, und während ich schlafe habe ich keine Kontrolle über mich. Es hätte ja sein können das ich meine Meinung sofort ändere wenn ich in der Gebetszeit aufwache und sofort beten würde. Ist dies zulässig?

ANTWORT: Du darfst vor und sogar während der Gebetszeit schlafen, wenn du dir sicher bist, dass du innerhalb der Gebetszeit (nicht nach Ablauf der Gebetszeit) aufwachst. Aber wenn du weißt, dass du nicht innerhalb der Gebetszeit aufwachst, und du somit das Gebet verpasst, so ist dies dann unerlaubt.

FRAGE: Wann beginnt genau die Zeit von Salatul-Maghreb und Isha? Sobald die Röte im Westen verschwunden ist? Was ist, wenn es trotzdem im Norden und Süden rot bleibt? Ich habe letztens eine Beobachtung gemacht und war mir nicht 100% sicher ob die Zeit angebrochen ist, obwohl es nach schiitischem Gebetskalender schon mehr als 15 minuten Maghreb sein sollte. Es ist kein sunnitischer Kalender gemeint, sondern wirklich ein schiitischer. Der vom islamischen Zentrum Hamburg (IZH). Das heißt ich habe im Westen immernoch ein leichtes Rot zusammen mit Orange gesehen, ist die Zeit von Maghreb dann schon eingetreten oder nicht? Habe ich zu viel waswas (Einflüsterung) diesbezüglich?

ANTWORT: Die Zeit des Sonnenuntergangs- und Abendgebet fängt an, wenn die östliche Röte sich verschwindet, d.h. dass sie im Osten nicht mehr zu sichten ist, sondern wandert sich Richtung Westen. Wenn diese Röte nun oberhalb des Horizonts (des Kopfes) ist, fängt dann die Zeit des Sonnenuntergangs- und Abendgebets an. Das Sonnenuntergangsgebet kommt zuerst und dauert solange es dauert.

FRAGE: Wenn mann den Taschahud vergisst, kann mann dann Sajdat al sahu machen oder muss das Gebet dann wiederholt werden?
2. und kann mann das Sajdat al sahu auch anwenden beim Vergessen der Verneigung oder Vergessen einer Niederwerfung?
3. muss das Gebet der Mondfinsternis und Sonnenfinsternis wiederholt werden
wenn man nichts über das Gebet wusste?

ANTWORT: Wenn man von Mond- oder Sonnenfinsternis wusste, dann muss man die Gebete nachholen, egal ob das Sonnen- bzw. Mondfinsternis teilweise oder vollstændig war. Nur in einem Fall braucht man die Gebete nicht nachholen, næmlich, wenn man davon nicht wusste und das Mond- oder Sonnenfinsternis nur teilweise

FRAGE: Wo behalte ich meine Augen während des gesamten Gebetes? Immer auf dem Punkt wo ich Sujud mache? Auch beim Ruku'?

 ANTWORT: Beim Stehen ist es erwünscht, die Augen auf die Stelle der Niederwerfung zu richten. Beim Niederknien guckst du auf die Stelle zwischen den Füßen.

 FRAGE: Darf ich beim Gebet Schleim abhusten?

FRAGE:Kann ich beten während meine (Ehe-)Frau in meiner Sichtweite ist ? (Z.B. neben mir).

ANWORT: Ja, das ist kein Problem.

 FRAGE: Ist es erlaubt sich für das Morgengebet KEINEN Wecker zu stellen, wenn man weiß das man verschläft und niemand einen weckt?

 ANTWORT: Du musst den Wecker nicht benutzen, wenn du dir sicher bist, dass du für das Gebet rechtzeitig wach wirst. Wenn du nun weißt, dass du nicht aufwachst, und Angst davor hast, dass du das Gebet verpasst, son kannst du den Wecker stellen oder jemanden bitten, der dich aufweckt, damit du es nicht verpasst.

FRAGE: Wenn man z. B. im 3 Raka-Gebet vergessen hat das es ein 3 Raka gebet ist und nach der 3 Raka aufstehe und sich dann daran erinnert ist es dann erlaubt wieder in die Sitzhaltung zu gehen und den Taschahaud und salam auszusprechen?
ANTWORT: Wenn man sich beim Aufstehen daran erinnert, dann ist es erlaubt, wieder in die Sitzhaltung zu gehen, und Taschah`hud und Tasliem auszusprechen. Dazu muss man zwei Sajdat Al Sa`hu verrichten. Wenn man sich erst dann erinnert, wenn er schon bei der Niederknieung (des vierten) Rak`a, dann ist das Gebet ungültig.

FRAGE: Ich würde gerne erfragen, ob ein Junge mit 9 Jahren der schon leichte Schambehaarung hat zum beten und fasten verpflichtet ist.
ANTWORT: Er muss nicht beten oder fasten, ohne dass er die Zeichen eines Erwachsenen aufweist, wie z. B. die sexuelle Neigung zum anderen Geschlecht und sexuelle Begierde. Wenn der Junge diese Zeichen nicht aufweist, dann muss er erst fasten und beten, wenn er das 15. Mondjahr vollendet hat.

FRAGE: Ich habe zwei Fragen über das Tahajjud Gebet an seine Eminenz. Werden alle 11 Rakat dieses Gebetes stimmhaft verlesen? Dann würde ich gerne Wissen ob bei dem Witr Rakat für den Qunut eine festgelegte Form bestimmt ist, oder ob ich als Qunut auch einfach nach meinen Gedankensprechen kann.

ANTWORT: Sie müssen nicht stimmhaft verlesen. Qunut ist nur anempfohlen in Witr-Gebet.

FRAGE: Wann endet die Zeit des Abendgebets?
ANTWORT: In Notfällen geht die Zeit des Abendsgebets bis zum Morgendämmerung; Im Normalfall endet die Abendgebetszeit Mitternacht.

FRAGE: Folgende Situation: Ich verpasse das Morgengebet und es ist nun Mittag, und Zeit für das Duhur/Asr Gebet. Muss ich zuerst das Morgengebet dieses Tages nachbeten oder darf ich auch erst Duhur und Asr beten und erst am Ende das Morgengebet nachholen?
ANTWORT: Wenn das nachzuholende Gebet zum gleichen Tag gehört, dann musst du erst das Gebet nachholen, und dann das anfallende Pflichtgebet. Möchtest du aber versäumte Gebete von früher nachholen, so bete erst das Pflichtgebet und dann hole die versäumten Gebete nach.

FRAGE: Ist es erlaubt mit Schuhen zu beten wenn sie die Reinheitsvoraussetzung erfüllen?
ANTWORT: Das ist erlaubt, aber unschön, deshalb sollte man dies lieber nur in Notfällen machen.

FRAGE: Wenn ich beim Gebet eine Sure rezitiere und mich verspreche wie ist dann vorzugehen? Ist es ausreichend wenn ich die Sure noch mal wiederhole? Und muss ich die Basmalah vor der Sure dann erneut sprechen?
ANTWORT: Wenn du dich beim Rezitieren einer Ajat der Sure versprichst, dann musst du nur die Aja wiederholen. Wenn du nun versehentlich statt z. B. Surat Al Fatiha Surat Al-Ikhlas liest, dann musst du die ganze Sure beginnend mit Basmalah wiederholen.

FRAGE: Ist die Frau dazu verpflichtet ihren Ehemann zum Morgengebet auf zu wecken? Begeht die Frau eine Sünde, wenn sie ihren Ehemann nicht aufweckt? Hat die Frau in diesem Fall eine Sonderpflicht in Islam? Gilt dies auch für den Mann?
ANTWORT: Es ist keine Pflicht der Frau, den Ehemann für das Morgengebet aufzuwecken, aber es ist schön, wenn sie es macht. Das gilt auch für den Mann. Es ist jedoch stark empfohlen, dass man jemanden zum Gebet aufweckt.

FRAGE: Warum beten wir das Morgen-, Maghreb- und Abendgebet stimmhaft und das Mittags- und Nachmittagsgebet stimmlos?
ANTWORT: Das ist eine Rechtsregel, gegen die wir nichts zu sagen haben als dass wir sie akzeptieren. Allah (s. t.) sagt diesbezüglich: "Er wird nicht befragt nach dem, was Er tut; sie aber werden befragt." (Quran 21/23). Es kann sein, dass die Weisheit Allah verlangt, dass Er in allen Formen gedient werden mag.

FRAGE: Ist es erlaubt die Arme im Gebet zu verschränken, wenn man es nicht als Pflicht ansieht?
ANTWORT: Es ist nicht erlaubt, da es kein Bestandteil des Gebets ist.

FRAGE: Darf man Magreb und Isha zusammen in der Magreb Gebetszeit beten, wenn sich dabei um erschwerte Bedingungen handelt?
ANTWORT:Das ist erlaubt, auch wenn es nicht um erschwerte Bedingungen handelt.

FRAGE: Ist es Pflicht, wenn man den Adhan nicht hören kann (z.B. er nicht ausgerufen wird in Europäischen Ländern), vor dem Gebt selbst den Adhan oder Iqama zu sprechen? Oder kann man das Gebet mit „Allah akbar“ beginnen?
ANTWORT: Adhan und Iqama sind erwünscht (keine Pflicht), auch wenn diese ausgerufen werden.

FRAGE: Ist es Pflicht, dass die Arme (von der Hand bis zum Ellenbogen) komplett den Boden berühren beim Sujod (Niederwerfung)? Gibt es eine Regel über den Abstand zwischen dem Knie zum Ellenbogen?
ANTWORT: Es ist bei der Niederwerfung eine Pflicht, dass die Stirn, beide Handflächen, beide Knien und die zwei großen Zehe den Boden berühren.

FRAGE: Warum ist es makruh, mit schwarzer Abaja zu beten?
ANTWORT: Das ist nicht makruh, aber es ist besser, beim Gebet weiße Kleidungen anzuziehen, wenn eine Frau das Gebet zu Hause verrichten möchte. Der Prophet (s. a. a.) sagte: "Zieht weiße Kleidung an, denn diese ist reiner und schöner."

FRAGE: Ist das Legen der Hände auf den Knien, beim "Rukuh", verpflichtend?
ANTWORT: Es ist Pflicht, dass beim Niederknien die Finger die Knie soviel wie möglich berühren.

FRAGE: Während ich bete, kommt eine Person hinein und sagt "Salam Alaykum". Darf ich während des Betens antworten?
ANTWORT: Wenn der Gruß die islamische Begrüßung (Assalamu alaikum) beinhaltet, so darf man auf die gleiche Weise den Gruß erwidern. Wenn nun der Begrüßer eine andere Begrüßungsformel ausspricht, die eher einer Dua ähnlich ist wie z. B. sabbahakum Allah bil Khair, dann darf man dies nicht erwidern.

FRAGE: Ist es Pflicht die Sure Al Ikhlas im Gebet zu verlesen?
ANTWORT: Man muss eine Sure lesen, aber es muss nicht unbedingt Al Ikhlaas sein.

FRAGE: Darf man als Mann barfuss beten? Also ohne Socken?
ANTWORT: Das ist erlaubt.

FRAGE: Gibt es bestimmte Suren im Gebet die makruh sind zu lesen?
ANTWORT: Suren wie Al Alaq, As Sajda, An Najm und Fussilat sind beim Gebet unerlaubt zu lesen. Darüber hinaus ist es unerwünscht die Suren Al Fiel, Al Inschiraah, Adh Dhuha und Al Ielaaf beim Gebet zu rezitieren.

FRAGE: Ist es Pflicht Sure Al Ihklas in der ersten Rekat zu lesen und ist ein Gebet ohne diese Sure gültig?
ANTWORT: Es ist sicher erwünscht,  Sure Al Ikhlas bei der ersten und zweiten Niederwerfung zu lesen.

FRAGE: Ist das Gebet gültig, wenn man während des Gebets mit den Augen z.B. in eine andere Richtung sieht?
Z. B. sein kleines Baby beobachtet?
ANTWORT: Das ist kein Problem, solange man Richtung Qibla steht.

FRAGE: Ist nach der 2. Niederwerfung (Sejda) ein kurzes Zurückkehren in die Juloos notwendig ist?
ANTWORT: Ja es ist  Pflicht kurz in den Juloos zurückzukehren, bevor man aufsteht.

FRAGE: Welche Gebete sind Wajib außer den 5 Pflichtgebeten?
ANTWORT: Das Gebet zum Sonnen- und Mondfinsternis und das Freitagsgebet.

FRAGE: Es gibt Menschen, die häufig Blähungen haben und das auch nicht kontrollieren können. Auch während des Gebetes kann es passieren, dass man unbeabsichtigt Luft lässt. Muss dann das Gebet abgebrochen und Wudhu erneuert werden, auch wenn die Menschen keinerlei Einfluss auf das Luft lassen haben?
ANTWORT: Wenn es sich hierbei nicht um Einflüsterungen handelt, so sollte man in der Zeit, in der man fühlt, dass man keine Blähungen hat, beten.

FRAGE: Nächsten Monat möchte ich in den Urlaub ins Ausland verreisen. Ich werde dort auf jeden Fall 10 Tage bleiben. Meine Frage lautet, ob ich das Gebet erst nach Erreichen des zehnten Tages voll verrichten muss oder bereits bei der Ankunft, weil ich ja schon weiß, dass ich 10 Tage dort bleibe.
ANTWORT: Ein vollständiges Gebet (also ohne Qusr) und die Absicht zum zehntätigen Aufenthalt ist nur dann erlaubt, wenn man sich in ein und derselben Stadt 10 Tage oder mehr aufhalten möchte; dies gilt also nicht für jemanden, der sich in einem Land pendelnd aufhält. Möchte jemand nun in einer bestimmten Stadt für mehr als 10 Tage bleiben, dann muss man vom ersten Tag seines Aufenthalts mit dem kompletten Gebet anfangen.